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邢窯及邢窯遺址

作者:佚名 | 來源:lqqcw.com資料庫 | 時間:2011-08-24 | 閱讀權限:游客身份 | 會員幣:0

邢窯,是唐代著名的瓷窯,五代(公元907-960年)時仍燒造。窯址位于邢臺市所轄的內丘縣和臨城縣祁村一帶,是中國白瓷生產的發源地,在中國的陶瓷史中占有重要地位。邢窯遺址已被國務院列為全國重點文物保護單位,唐代邢窯白瓷的制作工藝,經專家研究試驗已摸索探究出來,并在其主要產地臨城縣被仿制成功,千年名瓷重新放出迷人的光彩。

邢窯 - 簡介
唐代的陶瓷業,技術上取得了多項重要成果,陶瓷的產量和質量都有了很大提高。由于整個制瓷業技術的提高和改進,出現了大量瓷窯,而在所有的窯口中,以南方燒制青瓷的越窯(今浙江余姚)和北方燒制白瓷的邢窯最受人們推崇,大體形成了“南青北白”的局面,越窯的青瓷和邢窯的白瓷代表了當時瓷制品的最高水平,同時著稱于世。陸羽《茶經》這樣評價:“邢瓷類銀,越瓷類玉”,“邢瓷類雪,越瓷類冰”。皮日休《茶甌詩》寫道:“邢窯與越人,皆能造瓷器。圓似月魂墜,輕如云魄起。”段安節《樂府雜錄》記載,唐大中初年,有調音律官郭道源者,“善擊甌,率以越甌、邢甌共十二只,旋加減水于其中,以箸擊之,其音妙于方響。”李肇《國史補》中說,“內丘白瓷甌,端溪紫石硯,天下無貴賤通用之。”從唐代這些文獻記載可知,唐代邢窯生產的白瓷,其質量是十分精美的。釉色潔白如雪,造型規范如月,器壁輕薄如云,扣之音脆而妙如方響。同時,也因其數量增多,又因其物美價廉,除為宮廷使用外,還暢銷各地為天下通用。

但是,長時間以來,唐代邢窯遺址究竟在哪里,一直是中外陶瓷學者關注的問題。李肇《國史補》中有“內丘白瓷甌”的記載,故一般研究瓷史的學者都認為邢窯的遺址當在內丘。可是,河北的陶瓷研究學者和文物工作者從1952年起到1972年,在長達20年的時間里,曾對邢臺地區所轄的沙河、邢臺、內丘三縣進行過七次考察,雖發現一些窯址,但唐代的窯址沒有發現。到了1980年,又向北在與內丘相臨的臨城縣進行普查,終于在這個縣的祁村、崗頭村、西雙井村發現了唐代的窯址群。至此,為中外學者一直關注的“邢窯之謎”終于破解了。所以,1992年出版的《中華文明史》明確指出,唐代白瓷“河北臨城邢窯最有名”。1982年至1994年底,內丘縣文化館業務人員在內丘縣境內又查出邢窯遺址20多處。

唐代邢窯白瓷,作為傳世品尚未見到,但作為出土文物,在全國各地唐代遺址中卻發現不少。河北陶瓷學者對邢窯出土實物標本經過分析后認為,邢瓷不論是胎質和釉質,二氧化硅和三氧化二鋁所占的比重都是相當高的,無疑需要高強度的焙燒溫度,據計算,邢瓷的胎質和釉質,是經過1380℃以上的高溫燒成的。邢瓷的物理性能,與現代世界制瓷業最先進的所謂“硬質瓷”的燒成物理要求十分接近。河北的陶瓷學者認為,邢瓷的物測結果,為“硬質瓷”燒成于中國提供了有力證據,把薄胎細瓷的起源提前了近10個世紀。

邢窯 - 發展歷程

從出土文物看,隋代陶瓷工藝沒有顯著進步,發展到唐代,陶瓷工藝在制工的精巧和造型與上色的藝術水平方面都有很大發展,尤其到了唐末五代,有重要發展。五代歷史雖然短暫,但新的政治中心出現和新的經濟因素的增長,工藝美術也有發展。江南吳越地區相對安定,陶瓷工藝尤其是青瓷在當時引起普遍重視。從明朝起流行著五代時曾出現一種所謂“柴窯”青瓷之說法,后周世宗指定燒制瓷器的釉色是“雨過天晴云破處,者般顏色作將來”。明代記載柴窯的特色是“青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磬”。古文獻記載“柴窯”的名稱來源于世宗柴榮,柴器之說尚無證論。

越窯的青瓷和刑窯的白瓷是唐代陶瓷中兩大代表體系,在中國的陶瓷史上發出奪目光彩。絢麗的唐三彩陶瓷更是工藝史上的奇葩。陸羽的《茶經》中對越窯青瓷與刑窯白瓷做過生動的對比品評,說越窯青瓷象冰象玉,刑窯白瓷象雪。有觀點認為青瓷,中國瓷器的開始。“古鏡破苔”、“嫩荷涵露”是形容刑窯的顏色和動人的光潔。唐代越窯青瓷的燒制成功,在于它對溫度的控制,越窯青瓷三大進步還在于燒制原料“花石”的完美運用,以至陶瓷上色均勻、柔潤。“古鏡破苔”、“嫩荷涵露”用來形容越窯青瓷鮮麗之顏色和光潔之動人。越窯流行的裝飾紋樣有蓮花、牡丹、寶相花及各類動物圖案,還有波斯風格的聯珠紋,體現出盛世唐朝的開創精神。

白瓷的發展起步較遲,而刑窯白瓷到唐朝中期已非常流行。唐墓出土的白瓷碗,胎土白潔,細如澄泥,釉色明凈,據此可以證明刑窯白瓷同樣是瓷器中之上品。唐代白瓷除刑窯外其他產地之白瓷質地制工也較優良,江西州窯也是當時白瓷的中心。唐三彩一般為黃、綠、白(藍),其發展是從漢代單色釉(綠)到北朝的黃釉綠色再到唐三彩。三彩釉陶是一種低溫鉛釉的彩陶器,色彩絢麗,造型生動,在唐代釉瓷中是一個很特別的品種,俗稱“唐三彩”。三彩陶器巧妙利用了釉色的變化達到富麗華美的裝飾效果。色釉中藍彩較罕見。唐三彩的烘造地點主要在長安及洛陽兩地,唐三彩造型豐富多彩;有生動傳神感人的人物偏和動物偏,還有房屋用器的模型。
邢窯 - 出土文物

刑窯是唐代北方白瓷的主要產地,在內邱縣。1984年始終對內進行調查,發現古窯址二十八處,分為西關和中豐洞兩大區,在窯址采集到大量標本,有白瓷、青瓷、黑瓷、醬瓷,同時也發現了三彩。這些三彩標本據分析是中晚期產品。發現的三彩胎質細膩,呈白色或淡紅色,均素燒后施釉復燒而成。三彩釉的燒成溫度低于素燒溫度,復燒過程中不會再變形,損壞較少,故出土的帶釉標本少,素燒殘器多。釉質瑩潤,流動性很強,釉層可見極細的開片,器物按釉色有淡黃單色釉、深咖啡單色釉和三彩釉。三彩施赭黃、深綠、褐紅、白等色,釉層凝厚,色調從淡到濃,融和絢麗,斑駁多彩。 出土的三彩器有三足罐、雙耳罐、平底盤、弇口缽、杯等。另有人形燈和動物塑像,都造型生動,不像民間用器,可能是貢品。三彩杯和揚州唐代中期墓葬出土的造型完全一致,也可能屬外銷品。

邢窯 - 發掘

邢窯是中國最早的白瓷窯址,白瓷的發明在中國制瓷史上具有劃時代的意義,它不僅結束了自商朝以來青瓷獨尊的局面,更重要的是為中國后世的花瓷生產尤其是彩瓷生產創造了條件。邢窯的白瓷產品精美、產量巨大,不論對中國還是對外國的物質生活都產生過深遠的影響。因此,從20世紀起,中外學者開始注意了對邢窯的研究。明清時代,中國出現了一些博古著作和陶瓷著作。如明曹昭著有《格古要論》、谷應泰著有《博物要覽》,在這些著作中都提到唐代邢窯白瓷。中國學者對邢窯的真正研究,是從20世紀20年代之后開始的,作為中國第一代古陶瓷專家的吳仁敬、陳萬里、傅振倫等都對邢窯關注有加,但所知的仍是一些“內丘白瓷甌”、“邢甌”一類的詞匯,至于它的真正產地、范圍、產品以及發展進程等很少被人提及。

從50年代初開始,中國的幾代工作者便為解開邢窯之謎做著不懈的努力。陶瓷考古界的權威陳萬里曾幾次到內丘實地考察,未能發現邢窯,史學界專家楊文山等人50至70年代屢次到內丘、沙河、邢臺等地考察,同樣失望而歸。1980年初,臨城縣陶瓷廠成立了“恢復邢瓷技術小組”,一年時間,小組在臨城境內共查出包括祁村、崗頭、山下等在內的古瓷窯址17處,神秘的邢窯揭開了一角面紗。1981年春,考古工作者在臨城縣召開了由中央、省、地、縣和新聞部門參加的“邢窯與邢瓷藝術鑒賞會”,為邢窯之謎付出了幾十年心血的老專家們在會上激動地表示,這標志著邢窯與邢瓷的研究進入了一個嶄新的時期。取得的成就大大提高了考古工作者尋找邢窯的信心,調查工作進入沖刺階段。1982年至1984年底,內丘縣文化館賈中敏等人在內丘縣境內共查出邢窯遺址20余處,1987年,以河北省文物研究所為主組成的邢窯考古隊開始進入內丘、臨城工作,共對內丘城關、臨城祁村、山下等處進行了發掘。發掘面積約400平方米,出土52座灰坑,4座晚唐五代時期的窯爐,尤其引人注目的是隋代薄胎透影細白瓷的面世,為此后邢窯的精略分期斷代及對邢窯不同時期遺跡遺物的認識、了解提供了可能。專家們不約而同地提出邢窯是隋唐北方白瓷的代表,對于中國陶瓷史的發展具有非凡的意義,他們提出:邢窯的發展特別是白瓷對鄰近諸窯諸如定窯、平定窯等有很大影響。

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